指治理国家的才干。

经：经历；经年：成年；累：积累；累月：连月。年复一年；月复一月。形容经历很长时间。

经纶：原指整理蚕线；理丝为经；编丝为纶；统称为经纶。引申为规划治理。比喻人富有治理国家的才能；也形容人很有学问。

九：表示极多。纵然死很多回也不后悔。形容意志坚定，不认经历多少危险，也决不动摇退缩。

泛指宗教、学术中各种流派。也指社会上各行各业的人。

绕了不少圈子，最后又还了原。

原意是，旧时，每逢下雨宾客也来，而现在一遇雨就不来了。后以“旧雨新雨”代指老友新交。

比喻饮食得到满足。

举：全；狂：疯狂。指全国上下群情振奋；纵情欢乐不能自已；都像疯狂了似的。

局促：也作“侷促”；或“跼促”；拘束；不自然。形容举止受约束、不自然、不安静的样子。

比喻一害刚去，又来一害。

据：占据。以不正当的手段占据国家、集体或他人的钱、财、物品等。

拼死一战以决胜负。

决策判断就像江河下泻。形容处理问题果断敏捷。

绝：截断。截取长的，补充短的。比喻用长处补短处。

军事命令像山一样不可动摇。

拔开云雾，见到太阳。比喻黑暗已经过去，光明已经到来。也比喻误会消除。

见“开山祖师”。

原为佛教用语；指最初创建寺院的和尚。

指见机行事。

红尘：佛家称人世间。看破人生事情；对一切持超脱态度。这是一种消极厌世态度。

看：观察；舵：船控制方向的装置。看着风向掌握船舵。比喻随着形势转变方向，调整对策。

想：推想。可以通过推想而了解真相。

堂：立堂基；构：盖屋。原意是儿子连房屋的地基都不肯做，哪里还谈得上肯盖房子。后反其意而用之，比喻儿子能继承父亲的事业。

形容人很有力气。

谷：山谷。人在山谷中发出音响；立即可以听到回声。比喻很快有所反响。

非常干渴。多形容天热或说话很多；费尽口舌。

原指言语评论如春风之能生长万物。后比喻替人吹嘘或替人说好话。

心授：不立文字；以师徒心心相印；理解契合；传法授受。通过口头讲述和心中悟解来传授。

已枯之树又重获生机。喻绝境逢生。

枯树开了花。比喻绝处逢生。也比喻不可能实现的事情。

旷世：当代没有能相比的。指当代少见的奇才。

旷古：自古以来所没有的。自古以来从来不曾有过。形容极为罕见。

自古以来没有听说过。

比喻轻薄放荡的男子。

大风大雨。比喻声势猛烈或处境险恶。

原形容大风大雨。后也比喻处境险恶或声势猛烈。

揆、度：揣测、估计；情、理：人的常情和事理。依据情理来推测、估计。也作“揆情度事”。

揽：把持。纳：接纳。把持权势，并接受贿赂。

醉得瘫成一团，扶都扶不住。形容大醉的样子。

狼烟：古代边境点燃狼粪以报警；即烽火。四处都有报警的烽火。形容外敌侵犯或内敌动荡；到处是战火。

由于羞愧到了极点，下不了台而发怒。

泪水如同雨水一样流下来，形容十分悲伤。

指用过多的篇幅叙述。

按照贯例应处理的公事；比喻走形式。

嗓子喊哑了，力气用尽了。形容拼命地叫喊。

见“梨园弟子”。

指按道理必定如此。

分离前后惜别、相思的愁苦情绪。

比喻夫妻离散。

泛指别离、团聚、悲哀、喜悦的种种遭遇和心态。

有礼节；讲道义；尚廉洁；知羞耻。封建社会的道德标准和规范。

立功：建立功绩；赎：补偿。建立功绩来补偿罪行或过失。

佛家劝善之语；禅宗认为人人都有佛性；只要弃恶从善；立即可以成佛。

怜、惜：爱护；爱怜；香、玉：比喻美女。比喻男子对美女的温存、怜爱。

多次，好几次。

良：好；辰：时日；吉：吉利。美好的时辰，吉利的日子。后常用以称宜于成亲的日子。

聊：姑且；塞：搪塞；应付。姑且用以搪塞、应付自己应该担负的责任。

以不同于一般的态度对待，指特殊照顾、优待。

玲珑：灵巧精致。剔透：明彻透亮。形容器物的奇巧；精致；鲜明透亮。